⑩器：物。这里指天下万物。河上公注：“器，物也。”
?官长：百官的首长，意为领导者。
?制：制作器物。割：割裂。
译 文
深知自己强大的优势，却要保持弱者的特性，情愿做世间的小溪；情愿做世间的小溪，美德就能长久永恒，不会离失，从而回到孩童般纯真的状态。知道自己有所领悟，却能保持不解时的糊涂，情愿做世间的榜样；情愿做世间的榜样，美德就能长久永恒，不会有过失，从而回到宇宙最初的形态。知道自己伟大的荣耀，却能保持晦暗时的谦卑，情愿做世间的深谷。情愿做世间的深谷，美德就能长久永恒，一直充足，从而回到自然原朴的状态。自然原朴若化为利器被圣人使用，圣人就可以成为一名领导者，因此高明的人制作或使用任何工具，都不会使其与原物本身割裂。
读解心得
这一章河上公取名“返朴”，此章言牧谦以容物，泯迹而返朴。老子认为“圣人”应该拥有的品德是：“处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”（《道德经》第二章）这种顺乎自然的行为便是“玄德”之体现，“常德不离，复归于婴儿”（第二十八章）便是其最佳状态。