王阳明所提倡的“尊德性”的道德教育，要求将知识融入人生的道德信仰之中，而不是让知识吞噬人生的道德信仰。正如他所说：“夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。”意思是说，眼睛看得见的、耳朵听得到的、嘴巴说得出的、心里想得到的，都是肤浅的学问；那些眼睛看不见的、耳朵听不到的、嘴巴说不出的、心里想不到的，才是深奥的学问，也正是“致良知”的真谛。
自古以来的儒家圣贤们都十分看重人的品德，认为品德比才能更重要，认为高尚的品德是获得成功的必备条件。孔子在《论语》中说道：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”孔子认为，即使有周公那样的才能和那样美好的资质，只要骄傲吝啬，其他的也都不值一提了。如果一个人才高八斗而品德不好，那么圣人连看也不会看他一眼。只有德才兼备，以德育才，才是真正的人才。当德与才不可兼得时，当舍才而取德，正如孟子的“舍生而取义者也”。