薛瑄是继曹端而起的朱学学者，以复性为宗，强调人伦日用，提倡笃行践履之学，是明代初期朱学的主要代表人物。他的思想给朱学打开了一个缺口，在明初影响很大。他的弟子阎禹锡、白良辅、张鼎等创建了河东学派，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗，“笃实近理”是这一学派的特征。[8]
三、吴与弼与崇仁学派
吴与弼，字子傅，号康斋，抚州崇仁（今属江西）人。他与薛瑄同时，号称南北两大儒，但治学侧重不同，各具特色。吴与弼19岁时，获读朱熹的《伊洛渊源录》，心颇向慕，遂放弃举业，读《四书》、《五经》和洛闽之书，不下楼数年，立志研习理学。他一生中除应诏赴京任“谕德”辅导太子读书两月外，皆家居讲学，弟子从学者甚众，先后有娄谅、胡居仁、谢复、胡九韶、陈献章等，形成了崇仁学派。