能让南尼莫莱蒂这样的无神论者在梵蒂冈实拍,可见教廷为了恢复在公众中的形象与沟通能力,还真挺宽容. 最讽刺的莫过于教皇真人在与不在对信徒来说其实没多大区别,他们只需要的是自己心中的教皇在就行,一个精神傀儡可以服务千万信众,唯有压抑束缚了自己. 老人政治氛围,干脆被导演直接还原为了一个养老院,如果没有权力的联系,他们的行为和一群参加聚会的老人无甚区别,而既然如此,给予他们的权力与荣耀是否对信徒真有实际意义?不过从另一个角度看,最惬意的教职还是红衣枢机主教,既拥有了一个国家级别大教区信众的足够权力与荣耀,又没有教皇那样高处不胜寒的巨大压力与责任. 而对于身份是教皇,而身体与心理实际是步入了人生暮年一个老人而言,除了万众膜拜的那些早已没有兴奋感的虚荣,面对将一直到死的压力与责任,确实不是普通人容易承担的因为读过原著,再看电影就有了先入为主的“评判标尺”. 开篇的画面精美,夕阳下,一个白衣少年的背影奔向地平线. 结尾时,情景再现,前后辉映,把跑步领略无边风光的魅力,用诗意的画面呈现出来,让跑者心有戚戚,让非跑者赏心悦目. 从整体说,由于原著花费大量篇幅,对十个学生跑者的内心进行了细致入微的心理描写,由此刻画出风格迥异的个性具象,使得每个人物都血肉丰满. 但电影画面,很难通透地表达出每个人心里的细腻变化,所以,电影版对原著有较大的改编. 把重点聚焦在箱根驿传的决赛场面,给每一个接力选手充分的表现镜头,穿插队长灰二的战术考量安排,从而丰富每个人物的个性特征. 特别是对灰二带伤完赛的特写,既体现了大和民族执拗倔强的可怕精神,又激发了其他九名队员的向心力.