纪录片最后,主持人还是决定在离开日本之前去见一位女性,这个藤原志帆子想游说政府通过改变立法而保护未成年人权益,不要说15岁.16岁的未成年人,她见过八岁,三岁甚至两岁的受害者. 但是通过这么长时间的努力她才明白,未成年保护并不是日本领导人首要关切的问题,如果贸然干涉就会像美国控枪一样,非但不会有作为甚至会影响自己的仕途. 而现在的藤原志帆子认为禁止这类色情是治标不治本,更重要的是关上日本人大脑内的开关,让他们彻底意识到恋童是错的,这样才能在真正意义上保护下一代的健康成长. 7/10. 声画结合真正做到了情景交融,开端江面上纤夫逆流苦行,费力喊着号子拖拽着大船,铺垫了李时珍的逆境成才,结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡,再次听见号子声却只见江面,他惆怅望着将追求真理的精神升华,镜语在批判道家一段登峰造极:李时珍一行人找到曼陀罗草时,阳光散落花草倒影摇曳,躺在自然风光中闭眼闻着芳香,全景镜头表现《又是被日本奇葩震碎三观的一天,看到最后三观铺地分集剧情》即将完成的安慰之心,当朋友与道士争夺《又是被日本奇葩震碎三观的一天,看到最后三观铺地分集剧情》被摔下山崖,仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势,将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来;人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性,行医乡里,推让不过穷人留下的南瓜,百姓热情请他吃饭做客,孩童围着他嬉戏或为母请医,采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助,信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象,政治阐释大过艺术性.