刘因“古无经史之分”的提法,对后世的影响很大。明代王阳明提出,史书《春秋》也是经,《五经》也是史,《易经》也包牺氏(即伏羲氏)之史,《书经》是尧、舜以下的历史,《礼记》《乐经》是三代的历史,这一说法可能是在刘因“古无经史之分”的提法上敷衍铺陈而成的。清代在几次文字狱之后,莘莘士子谈虎色变,只能埋头考据,皓首穷经,于是汉学盛行,六经被捧为圭臬,以致造成学术界思想僵化、枯竭,针对这种情况,章学诚为了打破这种万马齐喑的沉闷局面,提出了“六经皆史”的口号。把儒家经典说成是史料,具有离经叛道的重要意义,其见识远在刘因之上,但还是受了刘因的影响。就刘因的本意来说,“古无经史之分”的提法,并不是否定六经的本身。
(三)吴澄的哲学思想