按:今中国人无以头戴物者,惟高丽有之,凡中国人之以肩挑、以背负者,无不戴之于头。即汲水之桶,挹水之盆,无论男妇,皆惟头是赖,巍巍然不倾不欹,不溢不坠。中国人见之反诧其能,怪其拙,不知我古人尽如此也。然所以能平稳者,赖有一物,荐于头上。又所戴之物恒至百余斤,亦须有物护持头骨,使不受创。其物维何?则窭数也。
“窭数”者,据《汉书·东方朔传》:“乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:‘是窭数也。’郭舍人曰:‘果知朔不能中也。’朔曰:‘生肉为脍,干肉为脯,著树为寄生,盆下为窭数。’”师古曰:“窭数,戴器也。以盆盛物戴于头者,则以窭数荐之。今卖白团饼人所用者是也。寄生者,芝菌之类,淋潦之日,著树而生,形周圆,似窭数。”
按:寄生者,夏日大树,雨淋后生耳,色白、形圆、中薄;而窭数者,或以毡,或以絮,亦轮厚而中薄,置头上高低正平,两物之质不同,而形则如一。头若戴盆,荐于头之上、盆之下,不惟头不受创,且能平稳,故曰盆下为“窭数”。此所覆本是寄生,朔能射其形,不能射其名,初曰窭数,此亦如管辂射枇为梳之类。及舍人说其不中,朔乃提出寄生,若曰非窭数即寄生也。宋刘敞不明文义,反谓师古说不通,最可笑也。