纪录片最后，主持人还是决定在离开日本之前去见一位女性，这个藤原志帆子想游说政府通过改变立法而保护未成年人权益，不要说15岁.16岁的未成年人，她见过八岁，三岁甚至两岁的受害者.     但是通过这么长时间的努力她才明白，未成年保护并不是日本领导人首要关切的问题，如果贸然干涉就会像美国控枪一样，非但不会有作为甚至会影响自己的仕途.     而现在的藤原志帆子认为禁止这类色情是治标不治本，更重要的是关上日本人大脑内的开关，让他们彻底意识到恋童是错的，这样才能在真正意义上保护下一代的健康成长.     7/10.     声画结合真正做到了情景交融，开端江面上纤夫逆流苦行，费力喊着号子拖拽着大船，铺垫了李时珍的逆境成才，结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡，再次听见号子声却只见江面，他惆怅望着将追求真理的精神升华，镜语在批判道家一段登峰造极：李时珍一行人找到曼陀罗草时，阳光散落花草倒影摇曳，躺在自然风光中闭眼闻着芳香，全景镜头表现《又是被日本奇葩震碎三观的一天，看到最后三观铺地分集剧情》即将完成的安慰之心，当朋友与道士争夺《又是被日本奇葩震碎三观的一天，看到最后三观铺地分集剧情》被摔下山崖，仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势，将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来；人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性，行医乡里，推让不过穷人留下的南瓜，百姓热情请他吃饭做客，孩童围着他嬉戏或为母请医，采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助，信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象，政治阐释大过艺术性.