刘因“古无经史之分”的提法，对后世的影响很大。明代王阳明提出，史书《春秋》也是经，《五经》也是史，《易经》也包牺氏（即伏羲氏）之史，《书经》是尧、舜以下的历史，《礼记》《乐经》是三代的历史，这一说法可能是在刘因“古无经史之分”的提法上敷衍铺陈而成的。清代在几次文字狱之后，莘莘士子谈虎色变，只能埋头考据，皓首穷经，于是汉学盛行，六经被捧为圭臬，以致造成学术界思想僵化、枯竭，针对这种情况，章学诚为了打破这种万马齐喑的沉闷局面，提出了“六经皆史”的口号。把儒家经典说成是史料，具有离经叛道的重要意义，其见识远在刘因之上，但还是受了刘因的影响。就刘因的本意来说，“古无经史之分”的提法，并不是否定六经的本身。
（三）吴澄的哲学思想