按：今中国人无以头戴物者，惟高丽有之，凡中国人之以肩挑、以背负者，无不戴之于头。即汲水之桶，挹水之盆，无论男妇，皆惟头是赖，巍巍然不倾不欹，不溢不坠。中国人见之反诧其能，怪其拙，不知我古人尽如此也。然所以能平稳者，赖有一物，荐于头上。又所戴之物恒至百余斤，亦须有物护持头骨，使不受创。其物维何？则窭数也。
“窭数”者，据《汉书·东方朔传》：“乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：‘是窭数也。’郭舍人曰：‘果知朔不能中也。’朔曰：‘生肉为脍，干肉为脯，著树为寄生，盆下为窭数。’”师古曰：“窭数，戴器也。以盆盛物戴于头者，则以窭数荐之。今卖白团饼人所用者是也。寄生者，芝菌之类，淋潦之日，著树而生，形周圆，似窭数。”
按：寄生者，夏日大树，雨淋后生耳，色白、形圆、中薄；而窭数者，或以毡，或以絮，亦轮厚而中薄，置头上高低正平，两物之质不同，而形则如一。头若戴盆，荐于头之上、盆之下，不惟头不受创，且能平稳，故曰盆下为“窭数”。此所覆本是寄生，朔能射其形，不能射其名，初曰窭数，此亦如管辂射枇为梳之类。及舍人说其不中，朔乃提出寄生，若曰非窭数即寄生也。宋刘敞不明文义，反谓师古说不通，最可笑也。