尹文去见齐王。齐王对尹文说：“我非常爱重士。”尹文问：“我想听听您以为什么样人的算是士呢?”齐王回答不出来。尹文说：“现在这里有这么一个人，他对待父母很孝敬，对待君主很忠诚，结交朋友守信用，居住在乡里敬爱兄长，有这样四种品行的人，能算作是士吗?”齐王回答：“这才是真正的士呢。”尹文问：“如果大王您得到了这样的人，肯任用他为臣吗?”齐王说：“我是希望任用这样的人，可是却得不到。”尹文说：“假如这个人在大庭广众之中，受到极大的侮辱而他却不去争斗，您还打算任用他为臣吗?”齐王说：“我不会再任用他了。大夫受到侮辱而不肯争斗，这本身就是一种耻辱。他既然甘心受辱，那我就不能再任用他做臣子了。”尹文说：“这个人虽然蒙受耻辱而不争斗，可是并没有失去那四种品性，既然没有失去那四种品性，就是丝毫没有失去士应当具备的条件，既然他丝毫没有丧失士应当具备的条件，可您却不肯任用他当臣子，那么您刚才所认为的士还是士吗?”齐王无法回答。尹文说：“现在这里有这么一个人，他要治理他的国家，百姓如果做错了他就责备他们，百姓没有做错他也责怪他们；百姓犯了罪他就处罚他们，百姓没有犯罪他也处罚他们。然后他又埋怨百姓难以统治，这样做行吗?”齐王说：“不行。”尹文说：“我私下观察您手下的官吏治理齐国，正是像这样的。”齐王说：“如果我治理国家真是像这样，就是管理不好百姓，我也没有什么好埋怨的，不过我想还不至于这样吧。”尹文说：“我说话不敢没有根据，请让我把根据说出来。您曾发布命令：‘杀人的要被处死，伤害人的要被处以刑罚。’百姓都很惧怕这道命令，虽然受到侮辱也不敢争斗，这是为了维护您的命令的尊严，而您却又说：‘被人侮辱而不敢争斗，本身就是耻辱。’其实本来意义上的耻辱，并不是指这种情形。使本该成为臣子的人不能做臣子，就是对他的处罚，而他本来无罪，您却要处罚他。”齐王没有办法回答。齐王的言论都是这样，所以造成国家衰败，自己的地位危险，先是逃到，后来又跑到卫国。齐国是周朝分封的诸侯之长，太公就是在这里善终的，桓公也曾经借助这个国家完成霸业，而这正是由于管仲辨别名实非常精细的缘故。10刘向