十二、法兰西人的进军以及对耶路撒冷的围攻与征服（1098—1099 A.D.）
法兰克人出于明智或机遇延缓了他们的入侵行动，要等到突厥帝国陷入衰弱的状况才下手。初期三位苏丹运用气度宏大的治理之道，亚洲的王国在和平与公正之中恢复统一的局面，他们亲自率领兵多将广的军队，作战的勇气与西方蛮族不相上下，在纪律和训练方面占有优势。但是在十字军的时代，马立克沙王的四个儿子争夺继承权，私人的野心没有察觉到公众的危险。他们的运道处于不断变化的境地，皇室的家臣不知道也不关心真正要效忠的目标。28个埃米尔打着克波加的旗帜进军，这些人原本是他的对手或敌人。他们从美索不达米亚和叙利亚的市镇和帐篷中急着征召兵员，突厥的百战雄师越过底格里斯河运用或消耗在内战之中。埃及的哈里发抓住了突厥衰弱和混乱的大好机会，恢复已失去的古老统治权力。他的苏丹阿菲达尔围攻耶路撒冷和提尔，驱逐奥尔托克的子女，让法蒂玛世系在巴勒斯坦重新掌握民事和宗教的权势。[4512]他们听说基督教的大军从欧洲向亚洲进发，感到大为惊异，很高兴西方蛮族在会战和围攻中击溃突厥的势力。无论如何，突厥人是教派和国家的敌手。但是这些基督徒同样也是先知的世仇，自从他们占领尼西亚和安条克以后，埃及人逐渐明了十字军的动机，知道他们会继续向着约旦河甚或尼罗河前进。