比这更重的刑罚是监禁，刑期往往是终身。监狱的条件各不相同[2]。有的监牢非常窄小，没有窗户，只在房顶开一个小口，食物从房顶上递下来——好吧，我说错了，这根本就是一口井。
此外，也有流放、苦役、鞭笞等刑罚，不细说了。
最后，少数顽固不化、拒绝认罪的人会被施以火刑。
再附加一条，大部分异端分子还要被没收财产，有时还包括后代的财产。这些财产常常被教会及当地政府瓜分，因此所有参与审判的人都有很大的动力去给有钱人定罪。
这是个人人噤若寒蝉的时代。
谁能想到，击败这恐怖统治的，竟然是一个出身贫寒、一无所有的书生。
除了哲学之外，他别无所有。
第八章 哲学再次惨遭抛弃
马丁·路德是一个纯粹的知识分子。作为神学院学生及拥有神学博士学位的人，他的工作是思考。思考就必须怀疑。一般的学者怀疑经院哲学家提出的论题也就算了，路德偏偏要去怀疑罗马教皇的权威。
当时的罗马教会和教民的关系，就好像是世俗政府和百姓的关系一样：
基督徒如果想获得上帝的祝福必须通过教会，其过程就像在政府部门办手续一样：要遵守教会的一切规定；要上缴足够的款项；要完成一系列的手续和仪式。